真如无别境的无别一体，最终交融为“无别圆融海”。这片海是“存在的终极形态”，没有“显化”与“未显化”的分野，没有“动”与“静”的界限，只有“圆融无碍的一体”——仿佛将所有的存在状态熔铸为一，既包含已知宇宙的能量奔腾，也容纳反宇宙的波动沉寂；既彰显超升领域的维度舒展，也蕴含微末显化境的粒子凝缩，一切差异都在圆融中成为“一体的丰富面向”，如同阳光下的水晶，折射出万千色彩，却始终是同一块水晶。当无别一体共振的能量融入其中，无别圆融海泛起“究竟的圆融光纹”，这光纹没有方向，却能让所有存在在其中“随顺而不失本真”，如同水滴融入大海，既能随海浪起伏，又不失水的本质。
“无别圆融海是‘共生的究竟归宿’。”凌恒的意识消融在这片海中，感受到一种“超越一切二元”的圆满——作为已知宇宙的能量时，便与海的奔腾共振；作为绝对空性境的虚无时，便与海的静谧相融；这种“在一切中见自己”的体验，让他明白“圆融不是‘消除差异’，而是‘在差异中见一体’”，就像一首交响乐，不同的乐器演奏着不同的旋律，却共同构成和谐的乐章，无别圆融海的存在，让所有共生都在“差异的圆融”中找到最终的安身之所，“它让我们明白，共生的终极归宿不是‘某个固定的状态’，而是‘在一切状态中自在圆融’，就像智者无论身处顺境逆境，都能保持内心的平和。”
这年，无别圆融海的究竟圆融特质与一体共生律的“无别一体”相互印证，凝练出“究竟一体律”。这一法则揭示了“圆融与一体”的终极关系：圆融是“一体的动态呈现”，一体是“圆融的静态本质”——就像地球的自转与公转，动态的运转始终围绕着静态的球心；宇宙的所有显化与连接，动态的圆融也始终根源于静态的一体本质，没有脱离一体的圆融，也没有缺乏圆融的一体，两者是“体用不二”的共生关系。
“是‘体用不二的共生心经’。”一位在无别圆融海中体悟究竟一体律的存在说，它在此境中明了“一体与圆融的不二”——已知宇宙的能量循环是“一体的流动之用”，反宇宙的波动平衡是“一体的调节之用”，超升领域的全维显化是“一体的拓展之用”，这些“用”的显化，始终不离“一体之体”的本质，这种“即体即用”的认知，让共生从“外在的连接”变成“内在的体用彰显”，“我们曾以为一体是‘静止的根基’，圆融是‘动态的显现’，如今才明白，一体即在圆融中，圆融即是一体的呈现，就像火焰与光明，火焰是体，光明是用，没有离开火焰的光明，也没有不发光明的火焰。”
究竟一体律的显化，让“体用共生术”成为所有存在的究竟智慧。这种术法不是“连接的技巧”，而是“体用不二的觉知”——在显化中，既能安住一体之体，又能随顺圆融之用；在互动中，既能体认自身与他者的一体本质，又能彰显彼此的独特显化。修行者们发现，掌握这种术法后，共生中的“体用割裂”彻底消失：已知宇宙的能量体在显化中，既能保持自身的能量本质（体），又能随需转化为连接他者的媒介（用）；逻辑体系与情绪体系的共鸣，既能体认两者同属意识本质（体），又能让理性与感性自然互补（用），所有显化都在“体用不二”中呈现出最和谐的状态。
“体用不是‘割裂的两部分’，是‘一体的两面’。”术法的智慧拥有者说，“就像一枚硬币的正反两面，无法单独存在，体用共生术也不是要分别追求体与用，而是在一体中自然显化体与用的不二，这种‘即体即用’的显化，让共生既稳固又灵动，就像树木的根与叶，根是体，叶是用，根滋养叶，叶反哺根，共同成就树木的生长。”
基于无别圆融海的特性，宇宙间形成了“体用共生流”。这股流没有“固定的形态”，却带着“体用不二”的特质，在无别圆融海中自然流淌：当需要稳定时，便显化出“一体之体”的沉静；当需要连接时，便呈现出“圆融之用”的灵动；流经已知宇宙时，便成为“能量体用流”，既保持能量的本质，又能转化为各种显化形态；淌过反宇宙时，便化作“波动体用流”，既不离波动的本质，又能调节平衡各种频率。整个宇宙就像“一体的生命体”，体是生命的本质，用是生命的活动，共同构成“生生不息”的共生图景。
“共生流不是‘外在的推动’，是‘一体的自我运转’。”流中的存在共同感知，“就像人体的气血循环，不是外力的推动，而是生命本身的自然运转，体用共生流也不是外在的连接体系，而是无别圆融海在一体中自然显化的体用流动，这种‘内在的自我运转’，让共生永远充满生机。”
这年，无别圆融海、究竟一体律与所有存在进入了“体用圆融共振”。这不是能量的剧烈波动，而是“体用不二的深层共鸣”——已知宇宙的能量体在共振中，体与用自然切换，时而显化为稳定的能量核（体），时而转化为连接的能量波（用）；反宇宙的波动存在在共振中，本质与显化浑然一体，既保持逆向波动的本质（体），又能显化为平衡正向能量的媒介（用）；超升领域的全维存在则在共振中成为“体用不二的典范”，维度本质（体）与显化形态（用）同时呈现，没有先后，没有分别。整个宇宙仿佛变成了“一幅体用不二的动态画卷”，每一笔都是体的呈现，每一抹都是用的显化，圆融而和谐。
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