虽然徐阶这番说辞带着宿命论的灰暗色调，但却也歪打正着地触及了社会资源分配中某种难以避免的集中趋势。
诚如徐阶所言，在缺乏外部干预和内部革新的情况下，
和平年代的资源（无论是土地、财富还是权力）往往会自发地向少数人集中，表现形式或有不同，但内核相似。
徐阶“看明白”了这一点，并选择了“顺势而为”，从他所信奉的心学逻辑出发，确实可以自圆其说。
见到皇帝是这个反应，徐阶心里反而有些打鼓，不确定自己是不是表演得过于投入了。
万一皇帝无法反驳，恼羞成怒，直接将他推出去斩了，那可就弄巧成拙了。
就在徐阶心中忐忑之际，朱翊钧再次开口，声音平稳却带着一种不容置疑的力量：
“所以，依徐卿之见，既然天数如此，那么历朝历代到了该‘四季轮转’之时，便该听之任之，不必再做无谓的挣扎了？”
徐阶迟疑了一下，还是沿着自己的逻辑解释道：“陛下，非是如此。
中枢的应对与挣扎，本身亦是这天数运转中的一环。”
他试图让自己的理论更圆满：“为何历朝历代，到了季世，总会有变法图强的新党冒头？
正是因为物极必反，盛极而衰之时，必然会产生自救的挣扎，这同样是天数的一部分，是循环中的一个阶段。”
他话里的潜台词是：但挣扎归挣扎，这并不能真正扭转“四季轮转”的最终命运。
所以，他在其位时，便“谋其政”，尽心尽力，上陈御虏之策、督促地方学政、援手海瑞、扶保裕王（隆庆皇帝）。
而当他致仕归乡，回归士绅乡官的身份时，便行兼并田亩、把持乡里、乃至鱼肉百姓之事。
这便是他徐阶的“知行合一”——在不同的位置上，履行不同角色的“本分”。
他自问，并无矛盾。
朱翊钧点了点头，脸上看不出喜怒：“徐卿这一番‘高论’，确实解了朕心中一些疑惑。既然如此，朕也有些话，想对徐卿说。”
徐阶立刻正襟危坐，心中暗道：来了！
无论皇帝接下来要说什么，是斥责还是招揽，他都已经做好了顺势拜服求饶的准备——
风骨已经展示够了，该到了求情活命的关键时刻。
朱翊钧从御座上站起身，习惯性地一边踱步，一边挥动手势，这是他思考时的常态：“朕明白徐卿的意思。”
“朕自登基以来，学史观政，时日虽不算长，却也未曾懈怠。”
“从商周之制，观至宋元之变；
从宦官之祸，察至大臣之权；
从地方治理，究至中枢运作。
见证了无数个人、家族、朋党、地方乃至一朝一代的兴衰起伏。”
“所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。
无论是人是家，是党是地，是朝是代，似乎都难逃徐卿所说的那‘四季轮转’之天数。”
“一部二十五史，‘政怠宦成’者有之，‘人亡政息’者有之，‘求荣取辱’者亦有之。
仿佛最终，都逃不过徐卿所指出的那个循环。”
“徐卿将此归结为‘天数’，并认为推动这天数的‘兼并’之势不可阻挡，故而应当‘顺势而为’。”
“由此，便心安理得，甚至推波助澜，自甘……堕落。”
说到这里，朱翊钧停下脚步，转身面向徐阶，目光深邃如潭：“但是，在徐卿的这番‘道理’之外，朕，也有一番道理。”
他的神情渐渐变得无比认真，语气带着一种超越年龄的沉稳与坚定：
“其一，兼并之事，是否真是不可违逆的‘天数’，又究竟能否被遏止，此事尚在两可之间，远未到定论之时！”
“先秦为抑制兼并，废贵族井田，开小农自耕之先河。”
“两汉为打击豪强，屡次将地方大族强制迁入关中，置于眼皮底下。”
“北魏至唐，力行均田制，试图从根本上保障小民生计。”
“赵宋虽积弱，亦有方田均税法等尝试。”
“徐卿，你看，‘抑制兼并’之事，历朝历代都在做，虽成效各异，但代代皆有探索，代代之法较之前朝更为精细、更有章法。
你凭什么就能断定，往后之人，便一定找不到更有效的方法？
凭什么断定我大明，就注定无法成事？！”
“即便……即便它当真是难以撼动的‘天数’，” 朱翊钧的声音陡然拔高，带着一股锐不可当的少年意气，
“朕不亲自试上一试，不拼尽全力去搏上一回，又如何能甘心？！岂能未战先怯，束手就擒？！”
“其二，” 他的目光如同两道利剑，直刺徐阶内心，
“即便你所见的‘四季轮转’真的存在，你因见了，便选择自甘堕落，随波逐流，与那些蠹虫同流合污……这般行径，朕，看不上！”
他的话语中带着一种发自灵魂深处的鄙夷和不认同。
“上古三皇五帝之时，先祖兽皮褴褛，茹毛饮血；
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