乙未日（十六日），朝廷任命司徒王导为太傅，都督中外诸军事；郗鉴为太尉，庾亮为司空。六月，又任命王导为丞相，把司徒这个官职撤销，相关事务并入丞相府。王导这人性格宽厚，任用赵胤、贾宁等将领，但这些人很多都不遵守法纪，大臣们为此很头疼。庾亮就给郗鉴写信说：“皇上从八九岁到长大成人，在宫里就跟宫女太监在一起，出了宫接触的也都是武官和些没见识的人，读书没人教他断句，问问题也碰不上个有学问的。秦始皇想把老百姓当傻子糊弄，大家都知道不行，何况想把皇上当傻子呢！皇上现在年纪也不小了，应该把权力交给他，让他亲政。王导不仅不把权力还给皇上，还占着太傅这么尊贵的位置，养了一堆不三不四的人。咱俩都受了先帝托付的重任，这么大的奸臣不除掉，以后到了地下，怎么有脸见先帝啊！”庾亮想和郗鉴一起起兵废掉王导，郗鉴没答应。南蛮校尉陶称，是陶侃的儿子，他把庾亮的想法告诉了王导。有人劝王导偷偷做好防备，王导说：“我和庾亮休戚与共，这种没根据的传言，有脑子的人就不该说。就算真像你说的那样，庾亮要是来了，我就戴着头巾回家，有什么可怕的！”王导还写信给陶称，说：“庾公是皇上的亲舅舅，你应该好好侍奉他！”征西参军孙盛也偷偷劝庾亮说：“王导一直有超脱世俗的胸怀，怎么会干那些平常人干的事呢！这肯定是那些奸佞小人想离间朝廷内外的关系。”庾亮这才打消了念头。孙盛是孙楚的孙子。这时候庾亮虽然在外地镇守，但却遥控着朝廷的大权，他占据着长江上游，手握强兵，那些趋炎附势的人大多都归附他。王导心里不平衡，每次遇到西风刮起尘土，他就举起扇子挡住自己，慢悠悠地说：“庾亮带来的尘土都能弄脏人！”王导任命江夏的李充为丞相掾。李充觉得当时社会风气崇尚浮华空虚，就写了篇《学箴》。他觉得老子说“绝仁弃义，民复孝慈”，难道真的是把仁义都抛弃了，老百姓才会变得孝顺慈爱吗？其实是因为真心践行仁义的人少，借着仁义谋利的人多，大家都想把责任推给圣人，却被一些表面的形式所累。一般人只看到表面现象，能领悟到道理本质的人很少，越是执着于表面的形式，就离本质越远。所以李充写《学箴》来破除这种蒙蔽，他说：“名声彰显的时候，道就被荒废了；只有减少那些被推崇的虚名，才能崇尚真正该重视的东西。没有仁就不能让万物生长，没有义就不能让人知耻，仁义本来就不能远离，去掉那些损害仁义的东西就行了。”
汉国的李弈堂兄、广汉太守李乾告发大臣们谋划废立皇帝。秋天七月，汉主李寿让他儿子李广和大臣们在前殿盟誓，把李乾调任为汉嘉太守；任命李闳为荆州刺史，镇守巴郡。李闳是李恭的儿子。
八月，蜀地一直下雨，老百姓又闹饥荒又生病。李寿让大臣们畅所欲言，说说国家的得失。龚壮呈上密封的奏章说：“陛下起兵的时候，对着星辰发誓，向天地宣告，和众人歃血为盟，全国向晋称臣，上天响应，百姓高兴，这才成就了大业。但后来有人不明白您的苦心，您才暂时称帝。现在下了一百天的雨，饥荒和疫病一起来，这可能是上天在警示陛下啊。我觉得应该遵守之前的盟誓，尊奉建康的晋朝，他们肯定不会吝啬给您高爵重位来报答您的大功；虽然您的地位可能比现在低一级，但子孙后代却能受益无穷，永远保住福气，这不是很好嘛！有人说巴、蜀二州归附晋朝，当官的就荣耀，但六郡的人觉得不方便。以前公孙述在蜀地，外来的人掌权；刘备在蜀地，荆州来的人地位高。等到吴汉、邓艾西征，整个国家都被灭了，哪还分什么本地人和外地人！这些人不明白安稳的根基是什么，只知道贪恋名位，觉得跟着刘氏的郡守县令才能在州郡当官；却不知道那时候国家灭亡、君主都换了，哪能和今天这种正义之举相比，现在可是君主荣耀臣子也显达啊！还有人说我应该像法正一样。我受陛下大恩，您让我能安心生活；至于荣华富贵，不管是汉国还是晋国给的，我都不稀罕，又为什么要效法正呢！”李寿看了奏章，心里有点惭愧，就把奏章藏起来没公开。
九月，汉国仆射任颜谋反，被诛杀。任颜是任太后的弟弟。汉主李寿趁机把成主李雄的儿子们都杀了。
冬天十月，光禄勋颜含因为年纪大了，辞去官职。有人说：“王导是皇上的老师，名位那么高，百官应该对他行特别的礼节。”太常冯怀就拿这事去问颜含。颜含说：“王导虽然地位尊贵，但从道理上讲，也不该特别恭敬。说要行特别礼节的，可能是你们这些人的想法；我老了，不懂现在的这些事儿。”后来颜含又跟别人说：“我听说讨伐别的国家都不用问仁德的人，刚才冯祖思来问我这种讨好权贵的事，难道我是个品德不好的人吗！”郭璞曾经碰到颜含，想给他占卜。颜含说：“寿命长短由天定，地位高低看人为。修养自己但老天不眷顾，这是命运；坚守正道但别人不理解，这是本性；我自己的性命我清楚，用不着占卜。”颜含退休二十多年，九十三岁去世。
