突然之间，女娲降临南明火山时，天地间飘起了七彩细雨。
这位妖族圣人、人族圣母此时面容哀戚，周身圣光比往日黯淡三分。她手中捧着一团微弱的真灵之火，火焰中隐约可见一道残破的先天道纹——那是伏羲最后的印记。
“孔宣道友。”女娲的声音带着罕见的恳求，“吾兄真灵将散，需入轮回转生。然巫妖大劫刚过，两族业力纠缠，轮回之路恐被阻隔。”
孔宣自梧桐神树深处现身，目光落在那团真灵之火上：“伏羲道友竟伤至如此？”
“河图洛书被夺，周天星斗大阵反噬，真灵破碎九成。”女娲眼中伤感道，“吾以圣人之力勉强维系这最后一缕，却无法送他安然入轮回。天道之下，巫妖二族此时转生，将受百世磨难，真灵恐彻底消散。”
她深吸一口气：“吾知凤族与平心娘娘交好。恳请道友出面，为吾兄求一个平稳转世之机。”
孔宣沉默。
良久，他缓缓道：“女娲道友当知，平心娘娘虽掌轮回，却最重公平。伏羲道友身为妖族羲皇，身负巫妖大劫之因果，若要特殊安排，需付出相应代价。”
“吾愿欠凤族一个因果。”女娲毫不犹豫，“只要吾兄能顺利转生，未来凤族但有所求，只要不违天道、不损人族，吾必应之。”
圣人之诺，重如不周。
孔宣终于点头：“善。吾一试之。”
他再次分神入地府。这一次，面对平心娘娘，孔宣直言来意。
六道轮回盘前，平心娘娘的意志如古井无波：“伏羲转生？孔宣道尊，汝当知晓，巫妖二族生灵此时入轮回，皆需历经劫难洗涤业力。此乃天道定数，吾亦不可违。”
“非求豁免。”孔宣道，“只求一个机会——让伏羲真灵转生于人族，以人身重修大道。人族新生，业力最浅，是最适合他修复真灵之躯。”
“人族……”平心娘娘沉吟，“女娲为人族圣母，其兄转生人族，倒也算缘法。然伏羲真灵残缺，纵入人道，恐也难逃痴愚之劫，百世不得开悟。”
“若辅以凤族涅盘印记呢？”孔宣提出条件，“吾以凤族秘法护持其真灵，保其转世后灵光不昧。作为交换……”
他顿了顿：“凤族承诺，未来若遇巫族残余势力遭劫，可出手相助一次——只要彼等不主动为祸洪荒。”
平心娘娘周身轮回之光剧烈波动。
十二祖巫中，尚有几位真灵未灭。她虽身化轮回，公平无私，但终究难以割舍血脉之情。孔宣这个条件，等于为巫族留了一条后路。
“汝确定？”平心娘娘声音低沉，“一次相助，可抵圣人之因果？”
“圣人之因果，自有女娲偿还。”孔宣平静道，“吾与娘娘的约定，是另一桩交易。娘娘允伏羲平稳转生，吾允巫族一次生机，公平交易，各取所需。”
轮回盘转动九周。
终于，平心娘娘开口：“可。然有三限：其一，涅盘印记只能护伏羲三世，三世之后需靠自身；其二，转生后不得过早觉醒记忆，需待人道气运洗礼；其三，此约不可外传。”
“谨遵娘娘法旨。”
协议达成。
三日后，六道轮回盘的人道通道中，一缕微弱的真灵在淡淡的凤凰虚影护持下，投入轮回。那凤凰虚影一闪即逝，无人察觉。
女娲在三十三天外感应到兄长已入轮回，朝南明火山方向深深一礼。
与此同时，孔宣召集凤族核心长老。
梧桐神殿内，众位长老和孔宣所选的七位太乙金仙精英弟子肃立。孔宣端坐主位，缓缓道：“伏羲已入轮回，转生人族。天道昭示，他将为人族三皇之首，引领文明大兴。”
众长老面面相觑。
赤羽长老上前一步：“太子之意是……”
“吾将遣一人入人族，暗中护持伏羲成长。”孔宣目光扫过众人，“此人需擅卜算、通音律、知天时、晓地理，且性情沉稳，能甘于隐没，不争名利。”
一位青衣长老越众而出：“凤栖愿往。”
孔宣看去，只见这位凤族子弟名唤凤栖，乃凤族中少有的不擅攻伐而精于推演之道者。他化形为人时，常以琴师面貌游历洪荒，却从不显露真身。
“善。”孔宣点头，“汝即日起化名‘凤栖氏’，于东海之滨华胥部落附近结庐而居。伏羲将转生于此部落。”
他取出一枚玉简：“此简中记载人族发展之‘自然轨迹’。汝需牢记：只可暗中引导灵感，不可直接传授；只可驱散灾厄，不可改变大势；只可旁观成长，不可干涉抉择。”
凤栖双手接过玉简，郑重道：“凤栖谨记。”
“另有一事。”孔宣又取出一支七弦琴，“此乃吾以梧桐神树枝干炼制，名‘天音’。琴音可沟通天地，梳理气机。待伏羲年长，若对音律产生兴趣，汝可‘偶然’遗失此琴于山林，由他拾得。”
凤栖接过七弦琴，只觉触手温润，内蕴大道之音。
“切记，汝是人族隐士，非凤族长老。”孔宣最后叮嘱，“纵遇生死危机，若非伏羲性命攸关，不得显露神通。此乃千载布局之始，不可有失。”
“遵命。”
三日后，华胥部落东三十里处的山林中，多了一间简陋草庐。
草庐主人自称凤栖氏，是从远方流浪而来的智者。他白日采集草药，为人治病；夜晚观星推演，预测天时。渐渐，部落中人遇事常来请教。
一年后，华胥部落有女名华胥，于雷泽见巨大足迹，循之而行，感而有孕。
十二年后，华胥生下一子，取名伏羲。
孩子诞生那日，草庐中的凤栖轻抚七弦琴，琴音引动天地灵气，化作无形屏障护住产房，驱散了徘徊在外的三缕邪祟之气——那是巫妖大战中陨落者的残念，感应到先天大能转生，本能地想要吞噬。
这一切，凡人无从知晓。
伏羲幼年便显不凡。三月能言，一岁能走，三岁已识百草，五岁可辨星辰。
但他真正引起凤栖注意，是在七岁那年。
那年大旱，渭水几近干涸，部落渔获锐减。年幼的伏羲蹲在河边，看族人用双手在浅滩摸鱼，效率低下。他捡起地上的藤蔓，无意识地在手中编织。
凤栖“恰好”路过，蹲下身问：“孩子，你在做什么？”
伏羲抬头，眼中灵光闪动：“我在想……如果能编一张网，是不是就能从水里捞到更多鱼？”
凤栖心中一震——这正是人族从徒手捕鱼向工具捕鱼的关键一步。按自然发展，这灵感本应在数百年后才出现。
他没有直接教，而是指着河边的蜘蛛网：“你看那蜘蛛，便是以丝结网，捕食飞虫。”
伏羲盯着蜘蛛网看了整整三天。
三日后，他采集韧性最强的藤皮，开始尝试编织。最初的网孔太大，鱼都溜走；后来的网又太密，入水沉重。凤栖始终在远处观望，只在他即将放弃时，“偶然”遗落几段特制的树皮纤维在他必经之路——那纤维柔韧轻便，最适合编网。
三个月后，第一张渔网诞生。
伏羲在族人面前演示，一网捞起的鱼相当于十人一日的收获。部落沸腾，渔网之术迅速传播，华胥部落从此免于饥荒。
事后，伏羲拿着剩余的树皮纤维来找凤栖：“先生，这种树皮是您留下的吗？”
凤栖微笑摇头：“山中树木千万，各有特性，老夫岂能尽知？你能发现其妙用，是你自己的造化。”
伏羲似懂非懂，但眼中的灵光更盛。
此后数年，凤栖以类似的方式暗中引导。
伏羲见飞鸟筑巢，想到建造更牢固的房屋——凤栖“恰好”在附近留下几种粘结性最强的泥土样本；
伏羲见野犬跟随猎人，想到驯养动物——凤栖“偶然”提及西方有部落驯狼为助；
伏羲观察日月运行，开始记录季节变化——凤栖“无意中”遗落自己观星用的简易圭表。
每一步，凤栖都恪守孔宣的戒律：只提供最基础的“灵感”，绝不过多解释；只创造发现的“机会”，绝不直接给予答案。
伏羲在这些灵感的催化下，以惊人的速度成长。他发明了渔网、驯养了家畜、制定了最早的天文历法、创造了最初的象形文字。
而随着他的成长，华胥部落的气运日益浓厚。那株部落中央的梧桐树，也长得越发茂盛——无人知晓，那树下埋藏的凤凰印记，正缓缓吸收人道气运，反哺凤族。
十年后，伏羲已是华胥部落公认的智者，被推举为族长。
即位那日，凤栖在草庐中抚琴，琴音引动天地灵气，为伏羲洗礼。他感应到，伏羲体内那缕残破的真灵，已在人道气运滋养下恢复了一成。
更让凤栖震撼的是，伏羲在即位仪式上，取出了那把他“遗失”在山林中的七弦琴。
琴是伏羲十二岁时偶然拾得，从此爱不释手。此刻，他即兴弹奏，琴音竟引动风雷相和，百鸟来朝。
凤栖知道，音律之道，已在此子心中生根。
那晚，孔宣的神念降临草庐。
“伏羲成长顺利，远超预期。”孔宣的声音在凤栖识海中响起，“然真正的考验即将到来。三教已注意到他，不日将有圣人弟子前来收徒。”
凤栖心中一紧：“道尊，吾该当如何？”
“继续隐于暗处。”孔宣道，“待圣人弟子到来，汝需逐步淡化存在。但记住，河图洛书才是伏羲证道关键。那件宝物，吾自有安排。”
神念消散前，孔宣最后道：“汝做得很好。凤族因这份护持，已得些许功德。待伏羲真正悟道，业力可再消一分。”
凤栖望向部落中心。
那里，年轻的伏羲正在梧桐树下抚琴，琴音清澈，如溪流潺潺。树下围坐着部落老少，人人面带希望。
而远在南明火山，孔宣收回目光，开始推演下一个关键节点。
河图洛书，还在北冥海那只老鲲鹏手中。
要取此宝，需费些周章。
