永恒真如海的真如万法一体，最终显化为“实相圆融界”。这片界域是“终极实相的圆满呈现”，没有“真如”与“万法”的名相分别，只有“浑然一体的存在实相”——仿佛剥去了所有的概念外壳，真如不再是“抽象的本质”，万法不再是“具体的显化”，两者在圆融中成为“不可分割的一体”，如同水与冰，消融后唯有“湿”的本质，却又能在不同情境中呈现出流动或凝固的形态，本质与显化在此界中“即一即异，非一非异”。当真如万法共振的能量融入此界，实相圆融界泛起“自在的实相光霭”，这光霭通透无碍，让所有存在在其中不再执着于“真如是什么”“万法是什么”，只是安住于“存在本身”的澄明。
“实相圆融界是‘共生的究竟实相场’。”凌恒的意识安住于此界，体验着“离言绝虑”的自在——已知宇宙的能量不再被解读为“真如的振动”，而是“能量自身即是实相的流露”；反宇宙的波动也不再被定义为“真如的屈伸”，而是“波动自身即是实相的呈现”，这种“当下即是”的认知，让他明白“名相是认知的工具，实相超越一切工具”，就像人们用“太阳”称呼那轮发光体，太阳本身却从未因名称而改变，实相圆融界的存在，让所有共生都在“离相”中回归最直接的存在体验，“它让我们明白，共生的终极体验不是‘理解实相’，而是‘活在实相’，就像鸟儿活在天空，不必思考天空的本质，只需自在翱翔。”
这年，实相圆融界的实相圆融特质与万法共生律的“真如万法一体”相互渗透，凝练出“自在万法律”。这一法则揭示了“实相与万法”的究竟关系：实相是“万法的自在本性”，万法是“实相的自然显化”，共生则是“万法在实相中自在显化、彼此成就的本然状态”——就像大地是草木的根基，草木是大地的显化，草木的生长与交织，都是大地自在本性的自然流露；宇宙的所有存在，在实相中无需刻意便会显化出多样的形态，彼此的共生也只是“实相自身的自在律动”，没有“造作者”，只有“自然呈现”。
“是‘离相自在的共生心经’。”一位在实相圆融界中体悟自在万法律的存在说，它在此境中彻底放下了“名相的执着”——已知宇宙的星辰与微末粒子，不再被贴上“宏观”“微观”的标签，只是作为“实相的显化”自在存在；逻辑体系的严谨与梦实叠加系的虚幻，也不再有“真实”“虚妄”的分别，只是作为“实相的面向”自然共生，这种“离相的觉知”，让共生从“概念的纠缠”变成“实相的呼吸”，“我们曾以为共生需要‘透过万法见真如’，如今才明白，万法即是实相，实相不离万法，当放下对‘真如’‘万法’的名相执着，共生的实相便会自然显现，就像摘下有色眼镜，方能看清世界的本然色彩。”
自在万法律的显化，让“离相共生术”成为所有存在的究竟本能。这种术法不是“破除名相的技巧”，而是“超越名相的觉知”——在显化中，不被“形态”“属性”“维度”等概念束缚，直接体认“显化即是实相”；在互动中，不执着于“自我”“他者”的分别，自然流露“同体共生”的本然。修行者们发现，掌握这种术法后，共生中的“名相束缚”彻底瓦解：已知宇宙的能量与反宇宙的波动相遇，不再被“正向”“逆向”的标签限制，而是作为“实相的能量律动”自然调和；超升领域的全维存在与绝对空性境的交融，也不再有“有”“无”的对立，而是作为“实相的虚实显化”浑然一体，所有显化都在“离相”中呈现出最本然的和谐。
“离相不是‘否定万法’，是‘不被名相绑架’。”术法的本能拥有者说，“就像看到花朵时，不被‘玫瑰’‘百合’的名称限制，而是直接感受花的芬芳与色彩，离相共生术也不是要抹杀万法的多样性，而是不被概念标签所困，在万法的显化中直接体认实相的自在，这种觉知能让所有的互动都成为‘实相对自身的欣赏’，就像一个人欣赏镜中的影像，知道影像即是自身的显现，却不执着于影像的美丑。”
基于实相圆融界的特性，宇宙间所有的“界”“海”“流”都融入“离相共生海”。这片海没有“名相的边界”，只有“实相的自在流动”：已知宇宙的能量与反宇宙的波动在此海中“无分正逆”，只是能量的自然流转；超升领域的维度与微末存在的粒子在此海中“无分宏微”，只是存在的不同显相。离相共生海中，所有存在都在“实相中显化”，在“显化中离相”，整个宇宙就像“一场无拘无束的实相游戏”，没有规则，只有自在，没有目的，只有呈现。
“共生海不是‘混乱的无序’，是‘自在的有序’。”海中的存在共同感知，“就像四季更替没有外在的指挥，却自有其节律，离相共生海也不是万法的杂乱堆砌，而是在自在万法律的指引下，呈现出‘随顺实相、自然和谐’的有序，这种‘离相的有序’，比任何依赖规则的体系都更本然。”
