陆渊与崔林蹲在清澈的河边，就着流动的河水仔细清洗刚采来的蒲公英和长寿菜。
水波粼粼，映着夕阳细碎的红光，指尖传来河水的微凉与野菜的湿润触感。
陆渊望着眼前蜿蜒流淌、清澈见底的河流，以及远处郁郁葱葱、层峦叠翠的山林，不禁有些出神。
自从来到这汉末乱世，最令他心旷神怡、倍感珍贵的，反而是这未经工业文明染指、蓬勃盎然的自然环境。
他想起穿越前，曾在网络上看到一些历史博主断言，说古代的山川因百姓日常炊爨；
建造房屋需大量砍伐柴薪和木材，大多都是光秃秃的。
或许那些博主依据的某些时期、某些地域的情况并非全然虚构；
但若他们真能来到眼前这片东汉末年的天地，必定会为自己曾经的片面认知感到惊讶。
此时的华夏大地，自然环境之优越，远超后世想象。
且不说广袤的南方地区尚未得到充分开发，到处是绵延千里的原始森林，植被茂密，百兽繁衍；
即便是已历经千年开发的北方中原大地，其森林覆盖率依然相当可观，绝非后世所见那般童山濯濯。
青山绿水，空气清新，天地间充盈着勃勃生机——这才是这个时代许多地方真实的自然写照 。
由此，陆渊又联想到另一件事。
有些人看了欧洲中世纪城市污水横流、公共卫生堪忧的历史，便想当然地认为中国古代的城市也同样肮脏不堪。
他真想把那些人都“丢”过来亲眼看看。
他这一路行来，所经过的城池，虽因时代所限，街道难免黄土扑面，风起时尘土飞扬，但绝非污秽不堪。
事实上，早在汉代，许多城市已经有了相当系统和考究的排水与清洁设施 。
士人之家，不仅屋内设有恭桶，户外也有专门的“恭室”（厕所）。
像陆渊记忆中的陆家，其恭室就时常打扫，保持清洁。
更有专人每日收集城市中的“夜香”（粪便），运至郊外处置。
农人们或许还不懂深奥的“堆肥”原理，但他们已经从实践中知晓，用这些“夜香”浇灌过的土地；
来年的庄稼长得格外好，产量更高——这是古老农业文明在实践中摸索出的朴素智慧 。
“陆兄弟？陆兄弟？” 崔林见陆渊洗着洗着野菜，动作越来越慢，最后竟拿着根蒲公英对着河水发起了呆；
脸上还不时浮现出一种难以捉摸的、近乎傻笑的表情，忍不住轻轻推了他一把；
“你这是怎么了？莫非这水里还能映出什么我看不到的意趣不成？”
陆渊猛地回神，失笑着摇了摇头，目光再次掠过那清澈见底、潺潺流淌的河水，缓声道：
“没什么，德儒兄。 只是……看着这流水，忽然想起一些无关紧要的小事，一些……误解与偏见。”
他顿了顿，语气带上了一丝难以言喻的感慨与隐忧；
“德儒兄，你说，千百年之后，若我汉家后辈子孙遭逢大难，受了外人欺侮；
进而开始怀疑起我们先人的一切，觉得我们祖先留下的东西尽是糟粕，一无是处……那该如何是好？”
崔林闻言一怔，显然没料到陆渊会突然问出如此宏大而深远的问题。
他沉吟片刻，顺手将洗净的野菜放入篮中，目光也变得悠远起来：
“陆兄弟此问，发人深省。 不过，依愚兄浅见，这人啊，有时就像地里的麦子，一茬接着一茬。
每一代人，都有每一代人的使命，也会遇到每一代人的难关。
先人所能做的，无非是尽力将最好的东西传下去——那些经世致用的学问、安身立命的德行、还有这祖宗留下的山河田土。
若后辈真有不争气之时，我等早已化为尘土，难道还能从地下爬起来替他们争气不成？”
他语气转而坚定，“但我相信，只要我汉家文明之根脉未曾断绝；
文化精髓得以传承，总会有杰出的后人，在困局中重新找到那条正确的出路！”
陆渊一边继续手中的清洗工作，一边细细品味着崔林的话。
是啊，只要文明的根还在，精神不曾泯灭，总会有希望的。
他的话让陆渊不禁想起了更加遥远的“未来”——那个历经曲折的时代。
即便是在经历过诸多坎坷，甚至有过文化上的波折和思想上的束缚；
最终不还是有伟人和他的战友们，带领着民族找到了复兴之路吗？
然而，另一个念头也随之浮现，让他的心情略微复杂起来：
历史有时确实像是个可以任人打扮的小姑娘，许多真相会在胜利者的谎言中被层层叠叠地叙述所覆盖。
华夏民族后来遭遇的某些困局，其根源或许远比表面看起来的更深；
甚至可能早在宋代，儒家思想在与权力深度结合并逐渐僵化后，就已埋下了一些隐患？
若要真正改变那似乎既定的“未来”，仅仅结束眼前的战乱、实现天下一统，恐怕还不够。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
