踏入新显形的境域时，吴仙的指尖先触到一片潮湿的绿。
这境叫“共生林”，树不是树，是修士的“念”扎了根；草不是草，是法宝的“灵”发了芽。有个穿青衫的修士正倚着一棵“剑树”，树的枝桠是剑身所化，叶尖凝着剑气，却轻轻拂过他的发——分明是剑，却带着春风的软。
“这里的‘共’，是‘形’的交融。”疑丝的声音在林间荡开，像叶与叶的摩擦，“但你看那片焦土。”
吴仙望去，林的深处有块斑秃，焦黑的土里埋着半截断剑，剑身刻着“主仆”二字。土上残留着“抗”的余温：曾有修士强行将法宝炼作树，逼它舍弃“灵”，只留“用”，法宝不甘，便自爆了灵识，连带着修士的念根也烧成了灰。
“这是‘逆共’的执。”吴仙蹲下身，共在环贴近焦土。环光里浮出两段残念：修士的“它该听我的”，法宝的“我不想成树”——原是一方要“强融”，一方要“强抗”，把“共”拧成了“斗”。
他将“分合之韵”注入焦土。那韵里没有“谁对谁错”的判，只有“各适其性”的柔：像鸟不必学鱼游水，鱼不必学鸟飞天，各守其性，反能共沐同一天光。
焦土渐渐泛出绿意。断剑的残片化作一尾鱼，摆尾游进新冒的溪里；修士的念根抽出新芽，长成一株不结果的花，花期却与鱼的跃出同步——花绽时鱼跃，鱼沉时花合，不必谁变成谁，却有了无声的契。
共生林的绿更浓了。
穿过林，是片“共语泽”。泽里的水会说话，说的是死者的愿。有个老妪正对着水面垂泪，水里浮出她早逝的幼子，稚声说着“娘，我在土里挺好，别总哭”；有个修士跪在泽边，水里映出他战死的师兄，剑指西方“那里的妖还没除，我托你了”。
“这里的共，是‘生死’的无隔。”吴仙望着水面，却见泽心有团浑浊的影，影里的声音支离破碎，像被什么堵住了。
他走近才发现，那影是个新死的域主，死前执念太深，总想着“我还没统御全域，怎敢死”，连带着他的愿也成了怨，在泽里冲撞，搅得周围的“共语”都变了调。
“死也是共在的一部分。”吴仙将共在环置于泽心，环光如筛，滤去怨的锐，留下愿的纯，“就像叶落在根上，不是结束，是与土共养新苗的开始。”
域主的影渐渐清了。他望着泽边自己未曾统御的土地，忽然笑了：“原来我要的不是统御，是看着他们好好活着。”话音落，影化作细雨，落入泽中，泽水顿时清透，连远处的鱼都游来，吐着泡泡应和。
共语泽的声更净了。
再往前，是“法则墟”。这里没有固定的天与地，法则像流云般飘移：时而重力成山，压得人屈膝；时而时间如溪，漫得人恍惚。但墟里的修士却走得自在——有个胖修士踩着重力流，流强他便沉身，流弱他便轻跃，像与流共舞；有个少女伸手拨弄时间溪，溪快她便疾行，溪慢她便缓步，像与溪同奏。
“这里的共，是‘与则同游’。”疑丝的声音带着赞许，“但墟的边缘，有座‘定法台’。”
台是旧域修士筑的，台上刻满“法则当有常”的碑，碑气如铁，硬将周围的法则凝得死板。有修士困在台边，想让飘移的法则按碑上的刻痕走，却被反弹的法则力震得口吐鲜血——他们执于“法则该听话”，反倒被法则所伤。
吴仙指尖的共在环转出“活”的纹。那纹不是要破碑，是要让碑上的字“动”起来：“常”化作“变”，“定”化作“随”，“控”化作“伴”。碑石渐渐有了温度，像冻僵的蛇开始蜕皮，露出底下的软。
困在台边的修士试着松开“控”的念，随法则的流势迈步，竟发现那些飘移的法则像有了眼睛，总在他落脚处变作安稳的阶。有个老修士抚着新活的碑，叹道：“原是我把法则当牛马，却不知它本是同路的客。”
法则墟的云更活了。
一路行来，吴仙见过了共在的百种模样：有草木与人心意相通的暖，有生死隔不断的念，有法则与人共舞的巧。但他也看清了，每种共在里都藏着一道“隐形的篱”——不是外在的阻碍，是心底的“该不该”：觉得“人与草木不该共心”，便筑了疑的篱；觉得“生死本该两隔”，便筑了惧的篱；觉得“法则该被掌控”，便筑了傲的篱。
“这些篱，才是‘共在’最深的滞。”吴仙站在万境交汇的虚空，共在环忽然大放光明。光里浮出无数双手，有的手属于修士，有的属于草木，有的属于法则，有的属于生死——所有手都在相互触碰，却又在将触未触时停住，停在“该不该”的迟疑里。
他将自己在交互源悟得的“共在之息”全注入环中。那息没有说“该”，也没有说“不该”，只化作一阵风，吹过所有停住的手。风里有蜉蝣与朝露相触的坦然，有古猿与火焰相碰的自然，有他与道相拥时的释然——原来“交互”的初声里，从没有“该不该”，只有“想不想”。
