纳西教授，全名——纳西.格诺拉.阿尔南德斯。
他所在的房也是议会的正式成员之一，不过话事人不是他，是一个叫何塞的西班牙中年人。
尽管如此，老爷子在房还是很有威望的。所以这次他就跟着何塞一起来出席了，顺便也可以帮何塞拿拿主意。
这位七十多岁的老爷子是个西班牙人，一直定居在意大利，是佛罗伦萨大学的文哲系历史教授，同时也是罗马教皇的私人顾问之一。
用老爷子的原话讲：“我只是略懂一些神学罢了。”
到底是教授还是叫兽，一聊便知。
然后张硕无比肯定老爷子有点过于自谦了。
人家说出来的每一句话都能做到引经据典，对于世界各国的历史和神话传说还有宗教信仰都有研究和涉猎。
最为难得可贵的是——这位老爷子懂得以不同身份去看待和研究其他国家和民族的宗教问题。
当他和张硕聊到华夏信仰的时候就明确指出——华夏的宗教信仰和其地方的完全不同，是一个非常复杂的综合体。既有远古传说和祖先认同，也有外来宗教的融合，同时也是普通老百姓的精神寄托，处处充满了实用主义的味道。而且华夏的宗教是要完全服务于统治者的，属于统治者可以随意拿捏塑造的一种小工具，甚至于其正统性都需要统治者的认可。不仅君权远高于神权，就连统治阶层的信仰也和普通人是不同的。这种情况在全世界范围内都是非常罕见的。
然而张硕只想知道一个问题：“教授，您之前所说的关于那啥和那啥的东西。是真的吗？”
“张先生，你如果是这么问的话，我是无法回答您的。”纳西教授慈眉善目、非常有涵养，说起话来客客气气的。
“啊？”
“张先生，这只是我的一种假设罢了。而且是基于咱们现在所处环境下的假设，所以我无法告知您这是真是假。因为就连我自己也不知道。”
“但是现在的很多事情都证明那东西确实存在对吧？”
“这不一定，张先生。这些事情哪怕抛开您所以为的那种情况不谈，依旧可以找到很多解释，哪怕这些解释是荒谬的。”
“那么，您觉得如何才能证明您的这个假设呢？”
“这件事情很简单。首先，我们需要亲眼得见。其次，我们需要接到明确的要求。”纳西教授说到这里忽然笑了：“我研究了一辈子的人文历史，从未想过有一天神学会变成如同物理学一样可以被验证的实用性学科。”
“也就是说，您其实已经确认……。”
“不，张先生。在满足我刚刚所说的那两点之前我什么也不能确认。”
“您在您的房间里没做过那个二选一的选择题吗？”
“自然是做过的，但是这也不能就百分之百说明什么。”
“那么为什么您说……。”
“张先生，您要明白，最早的神只信仰来自古人对于自然的认知，本身就是古人对于自然伟力的崇拜结果。在这些自然伟力面前，人们又按照对自己生活的影响划分出了不同的等级和神职、加入了先祖崇拜的因素。”
“但是这里有个问题。自然伟力如果是代表着真正的神只的话，祂们是不需要被人崇拜的，甚至都不需要人类的认知，甚至于人类是否存在都无足轻重。因为不管人类对其态度如何，自然就是自然，是不会因人类的态度而改变的。人类永远不可能做到掌控自然，哪怕是人工降雨，那也只是符合自然规律的一种表象罢了，是被自然所允许的事情。”
“而另一种情况那就完全不同了。那些正在争论的人所信仰的东西，全都是脱胎于人这个主体的。是被神化之后剥夺了人格的升格者，其共同的祖先是某一支人类种群的先祖。其后人为了表达自己的纪念和崇敬、赋予自己行事的正义性，而编写出的基于人的经典。这种东西，一旦没有了信徒，那就会彻底消散，变得什么都不是。甚至于对其原始教义的修改和扭曲也会使其面目全非。所以有一句话讲，异端比异教徒更可恨。”
“您就是基于这些来进行判断的？”
“是的，这很简单。不因人而受到任何影响的就是真的，因人而存在的就是假的。这甚至都不是一个哲学问题，仅仅只是一个最简单的逻辑问题。”
“那如果那东西能够做到……。”
“不管那东西可以做到什么事情，他都是假的。哪怕是他消灭了所有的人，也会立刻再造一批新的人，因为他无法离开人而存在。”
消灭了所有人也会立刻再造一批新的人？
之前欧皇确实说过——咱们都只是试验品，最终都会死的，真正的选民会在咱们的骸骨上建立起自己的国度。
欧皇的这个话张硕完全能够理解，甚至于张硕自己也考虑过关于这方面的可能性。
只是如果这一切都只是某种超大型的、基于某个目的的实验，所有人都只是实验耗材。
