母子连心
母子连心
姬孩闻听太巫姬望的一番哲理，顿时彻悟，顷刻间便明白了做人的道理。原来，人和万物一样，都只是上天的使者，而只有好生仁爱才是人性，人性不存在什么是善还是恶的问题，这个问题的提出本身就是多余而幼稚的。因为人只是上天的使者，能够正确表达上天的意愿了，也就是自身所禀赋的天性（天之性）获得了表达了，这才是真正的人性，人性，只是正确表达了天之性（天的性情）而已。上天好生，人性就应该向善，所以说，向善才是人性，不向善就不是人性。
有道是——天生人类两只脚，善恶自取路迢遥，向善人性向恶非，看你是做人还是不做人！
列为读者朋友，要知道，这人他终究也还只是地球上的一种动物，之所以到了今天这种与其他物类好像是大有不同的地步，其实这也只是天道的自然选择所致。而具体到每一个人自己来讲，他究竟是不是人？也还是要由他自己所做出来的事情来决定的。
每一个人，不是生而为人的，而只是做而为人的，做了人事儿的才是人，不做人事儿的，或者说是做了人不该做的事儿的，那就都不是人了。
人性的概念，其实也就只是一个关于人类社会构建原则的问题，向善好生了，才是人性，否则就不是人性。这就是自古以来，我们中国人一直理解并遵行着的关于人性的原则。这绝对不像是西方人那样将人性分作为是什么向善和向恶两类，那样的糊涂思维只是等于承认，凡是人这个物种所做出来的任何行为，就都应该是属于人性的范畴的，这样一来，如希特勒纳粹之孽杀犹太人，那也只是人性中恶的一种可怕表现，如西方传教士带着上帝的福音登上美洲大陆，却也同时就为哪里的印叔来做了本地周人的族长后，我们才有了井田。唉！再有功勋，没有做官掌权的人来认可，那也是枉然啊！有了田土，我们的日子才好过了些，租给别人种，我们一年的口粮也就有了保障了。那时候，你小，身子弱，怕你长不活啊，我就一直把你当成个女孩子来养，你的小布裙子一直穿到了十二岁呢，送你到族里的教馆去读书时，才换掉了。你还记得那一次吗？妈在家做好了一锅面饼子，在火上炕得是酥焦香脆，又裹上了辣豆酱，那可是你最爱吃的东西了，妈就急着要趁热给你送去，热着吃最香了，谁知摸索着走到半路时，天就下起了小雨，过桥时啊，一滑，妈就摔倒了，腿上流血了，妈也不知道，等到摸到了学堂的门口，你就在里面看到我了，就大喊了一声‘妈’，老师就叫你出来看看妈，你出来就看到了我腿上的血，问我，‘妈，你腿上怎么流血了’，我说‘不知道啊，妈给你做了你最爱吃的面饼裹辣豆酱，快趁热吃吧’，你那时候就懂事了，吃了一口面饼子，就抱着妈流血的腿哭了起来，这些你都不记得了吗？”
姬孩听到这里，看着母亲苍老的面容，又环顾了家徒四壁的房舍，就压抑不住地嚎啕大哭了起来。瞽姆倒是笑了，说道：“我儿想起来了，我儿想起来了，又记得了过去的事了。”
（列位看官，我这讲故事的说书人，每每回看此处文字的时候，便会热泪夺眶而出，我们所有真正的中国人，对于自己母亲的热爱，是地球人类中任何其他民族都无可相比肩的。我们爱这块土地，爱我们这祖祖辈辈生于斯葬于斯的家园，也只是因为爱我们自己的母亲。）
姬孩哭罢，又想起了太巫送给母亲的海盐来，就擦干了泪痕，转身取来了那包海盐，对母亲说道：“妈，这是太巫伯父要我带给您的海盐，是让您用来洁齿的，以后每天早中晚三次于饭后使用，用浸水的熟麻蘸着海盐来擦洗自己口中的牙齿，擦后再用温水来漱口就可以了。”
瞽姆接过了那包海盐，对姬孩说道：“你太巫伯父孤身一人，也需要有人照顾了，那仆童燕生还小，你以后要常去看望他啊，多多照顾他啊。”
姬孩答应着母亲，便开始收拾起家务来。他要开始改变自己和母亲的生活，改变就从居室的整洁开始。他发现母亲在家中其实堆积了很多的废品，吃苦耐劳勤俭节约的母亲，几乎是什么东西都不舍得丢弃。
姬孩在整理的过程中，翻出来了那些放在那里几辈子也不会用到的东西，当他告诉母亲说要丢弃时，母亲就坚决地反对。并说道：“这世上哪有没用的东西，只有暂时派不上用场的东西，不能丢。”姬孩拗不过母亲，就只得停手作罢。心想，算了，还是为母亲再建造一座新的房舍吧。
此时的姬孩，已经越来越记不得自己作为古耕活着时的情景了，那些往事都已成忽忽前尘，恍若隔世，恍若梦中，现在他只知道这个世界里的一切，才是他最为真实的生活，这里有自己的母亲，有自己的朋友，有自己爱慕的女子，有自己可敬可学的尊长，还有自己准备要完成的事业。
那么，姬孩准备要完成什么事业呢？
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
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