儒生六艺与的文字载体吗。
隶书，草书，楷书，只要写的端正清晰不难看就行了，至于将这些字练的有多好看，没太大必要，过份的追求只是本末倒置，浪费精力罢了。
你还能写出花来不成？
稷下学宫的诸子百家开创学派的大道文章，哪里对书法有要求了？只要能够穷幽极微，学问文章洞察天道，你就算把字写的鬼画符，老天爷都得捏着鼻子认。
再说，先不提太古万族的特殊文字，单说人族先圣造字，初衷本意，只是作为记录语言使其传之久远的方式和工具而已。
如今，数万年来，所发展出的对文字书写有所讲究的书法，也不过是那些山下王朝的凡俗读书人们闲的无聊的兴趣钻研。
山上的百家修士都将主要精力放在了穷极乾坤天道之上，也没听说过有哪个凡人研究书法能入道的，百家修士们哪里会去在意这种眼皮子底下的小术。
这些不仅仅是晏几道的认识，这其实是目前整个玄黄修真界默认的常识。
书法一事，不像画道、乐道，后两者能够具体显化“大道”，是被承认的修士之路，而书法呢，单个字除了认为赋予给它的意思之外，它如何能去自现含义，去像成篇的文章那样，蕴含大道？
历史上，不信邪想要试试的人不是没有，他们也想以法入道，但是，最后哪个不是撞南墙撞的头破血流，而最近的一个比较有名的“例子”，便就在林麓书院。
在晏几道的眼前。
晏几道瞧着朱葳蕤的背影消失在视野中，轻轻一叹。
此女应该很孤独吧，身处儒家书院，周围皆是学派同门，可是却寻不到一个“同道中人”……
他缓缓收回目光。
玄黄界儒家有六艺，这是数万年来，儒家圣贤所摸索出来的。
经义艺。
诗赋艺。
礼艺。
乐艺。
棋艺。
画艺。
此六艺，儒家皆有对应的修道之路，成熟的修炼法门，供儒生选择，去修行钻研。
这也是儒家书院的新学子们入院之后的头一年，所要必学的六门艺学。
其中，又分为两大艺，与四小艺。
两大艺乃是经义，诗赋。
四小艺是剩余四者。
朱葳蕤放弃前途光明的一路主修的经义儒道，转而投身书法“小术”，此事不仅在儒家内部传播较广，在其他的百家之中也是反响不小。
“儒家。
这在之前一直是大弟子李锦书帮他批改。
晏几道翻找了一下，从中抽出一份特别显眼的纸卷，翻开一看，果然是署名赵子瑜。
